鎏金擄掠扣飾
二虎噬豬銅扣飾
鎏金四牛騎士貯貝器
動(dòng)物搏斗貯貝器
四人一牛銅啄（殘缺）
云南省由于特殊的自然、地理、區(qū)位、歷史、民族等因素，保護(hù)生物多樣性、保障生態(tài)安全在全國乃至全世界都有重要的帶動(dòng)示范和促進(jìn)作用。近年來，云南省在“努力成為生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”和“努力在建設(shè)我國生態(tài)文明建設(shè)排頭兵上不斷取得新進(jìn)展”的定位指引下，全力持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，生態(tài)文明建設(shè)排頭兵工作取得前所未有的新成就——2018年，頒布《云南省生物多樣性保護(hù)條例》，為保護(hù)生物多樣性、保障生態(tài)安全制定法律規(guī)范；2020年12月，《中共云南省委關(guān)于制定云南省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》強(qiáng)調(diào)：努力成為我國生態(tài)文明建設(shè)排頭兵，筑牢西南生態(tài)安全屏障、全面改善環(huán)境質(zhì)量、全面推動(dòng)綠色低碳發(fā)展、全面提高資源利用效率。
2020年9月30日，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國舉辦生物多樣性峰會(huì)上，就共建萬物和諧的美麗家園提出“中國倡議”，并同各方分享了中國的生物多樣性治理和生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，向世界發(fā)出“春城之邀”，歡迎世界各國參加2021年在中國昆明舉辦的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)（COP15），共同制定2020年后全球生物多樣性框架，為未來10年全球生物多樣性保護(hù)設(shè)定目標(biāo)和路徑。
云南自古以來就是生物多樣性保存較好的地區(qū)。距今約2000年的古滇國，由于文獻(xiàn)資料相對(duì)匱乏，加之以往對(duì)其青銅器的研究，多集中在歷史、文物、民族史、冶金等學(xué)科，較少從生物多樣性的角度進(jìn)行研究。隨著全世界對(duì)生物多樣性保護(hù)日益重視，云南對(duì)古滇國的生物多樣性狀況開展了相關(guān)研究，并取得可喜成果。結(jié)合即將在昆明召開的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)，1月6日，記者專題采訪云南省博物館的相關(guān)專家，請(qǐng)他們對(duì)古滇國青銅器上反映的古代云南生物多樣性進(jìn)行釋讀講解。專家認(rèn)為，云南省博物館以動(dòng)物為題材的青銅器藏品，在整個(gè)中國的青銅器藏品中都十分獨(dú)特罕見，從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)展現(xiàn)了古滇國的生物多樣性世界。
動(dòng)物造型反映古滇生態(tài)環(huán)境
在云南省博物館二樓展廳的古滇青銅器展區(qū)，國家文物進(jìn)出境審核云南管理處負(fù)責(zé)人、副研究員趙云，結(jié)合展出的古滇青銅器，沿著觀展路線進(jìn)行釋讀和講解。在這一展區(qū)，古滇青銅器上就有幾十種動(dòng)物造型，其中有野牛、野豬、馬、狗、狐貍、魚、孔雀、青蛙、眼鏡蛇、蟒蛇、穿山甲、猴子、馬鹿、鵜鶘等動(dòng)物形象，呈現(xiàn)了古滇獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性狀況。
趙云介紹，這個(gè)展區(qū)主要陳列戰(zhàn)國到西漢初期古滇國為代表的青銅器，如青銅兵器、農(nóng)具、祭祀器等。這些青銅器上有數(shù)量眾多的動(dòng)物造型，有捕食的老虎、強(qiáng)壯的野牛、姿態(tài)各異的豹子和山羊、穿山甲、野豬等，好似一個(gè)青銅器的“動(dòng)物世界”，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)古滇人居住在一個(gè)“水草豐茂、野獸出沒、相克相生，物競(jìng)天擇、適者生存”的較為原始完整和帶有野性的生態(tài)環(huán)境中。
古滇人的動(dòng)物崇拜
趙云介紹，從這些青銅器上，也可以觀察出古滇國時(shí)期人與自然、人與動(dòng)物和諧相處的狀況，反映出古滇人對(duì)動(dòng)物的敬畏之心，也說明當(dāng)時(shí)人與動(dòng)物的關(guān)系，不是馭使和屠戮為主的關(guān)系。從發(fā)掘出的青銅器上看，古滇人生活在一個(gè)人與自然和諧相處的環(huán)境。通過與自然和諧相處，古滇人從中學(xué)到了很多東西。他們還將這些意識(shí)反映在青銅器上，給幾千年之后的人們以啟示：尊重自然，敬畏自然。
趙云說，通過近距離觀察，還可以發(fā)現(xiàn)古滇動(dòng)物的豐富性和多樣性，通過研究發(fā)現(xiàn)，青銅器上的牛有亞洲野牛的形象，也有非洲野水牛的形象，還有古代印度瘤牛的形象，這些牛目前在云南已經(jīng)看不到了。古滇青銅器上還有野豬的形象，這些野豬體型高大，健壯有力，野性十足，敢與老虎、豹子、毒蛇進(jìn)行搏殺，這類野豬現(xiàn)已基本絕跡。
趙云介紹，古滇青銅器上動(dòng)物的形態(tài)，反映出古滇人對(duì)這些動(dòng)物的高度關(guān)注和密切接觸。這些青銅器上的動(dòng)物形態(tài)惟妙惟肖，生動(dòng)逼真，從中可以看出，古滇人只有與這些動(dòng)物長期密切相處，才會(huì)對(duì)這些動(dòng)物的細(xì)節(jié)如此了解。在一青銅飾扣上，有一群張著嘴的猴子造型，似乎可從這生動(dòng)逼真的神態(tài)中聽到猴子遭遇危險(xiǎn)時(shí)發(fā)出的尖叫報(bào)警之聲。一只權(quán)杖上的豹子造型，長長的尾巴拖在后面，嘴中銜有一個(gè)小動(dòng)物，小動(dòng)物掙扎著、尾巴耷拉著垂向地面，一個(gè)《豹子成功捕獵歸來》的故事呈現(xiàn)在大家面前。
趙云說，若古滇人沒有與動(dòng)物長期共處的生活基礎(chǔ)，再厲害的藝術(shù)家也不大可能想象出這一個(gè)細(xì)節(jié)。他認(rèn)為，從古滇青銅器上眾多的動(dòng)物造型，可以看出古滇人對(duì)這些動(dòng)物懷有一種崇拜甚至敬畏意識(shí)。
釋讀動(dòng)物形象構(gòu)成的“天書”
云南省博物館的研究人員發(fā)現(xiàn)，古滇國青銅器除了兵器、工具、生活用具等有動(dòng)物造型，很多重要青銅禮器上都有動(dòng)物的形象，很可能是古滇人用動(dòng)物來作為與天地溝通的“通靈寶器”。
趙云介紹，古滇青銅器上每一個(gè)動(dòng)物后面，都留下了各種各樣的故事。他指著一件像一張紙一樣的青銅器說：“我們古滇人曾經(jīng)用動(dòng)物形象寫成了一頁天書”。經(jīng)研究破譯，這頁“天書”的大致內(nèi)容是：偉大的神啊，我奉上雉雞和玉鐲，祈求您的保佑……我們?cè)谶@次戰(zhàn)斗中，俘獲了100頭豬、20只山羊，還有70頭牛，這是最令我驕傲和永遠(yuǎn)銘記的功績……釋讀這些古滇時(shí)期的精神密碼，人們可以更進(jìn)一步了解古滇人生活的環(huán)境和生物多樣性的歷史狀況。
動(dòng)物之間搏殺打斗的寓意
在古滇青銅器上，有大量動(dòng)物搏殺打斗的場(chǎng)面，造型生動(dòng)、畫面慘烈。比如野豬和豹子打斗、鷹和蛇拼搏、牛和老虎撕咬等造型，出現(xiàn)在青銅扣飾、祭器、權(quán)杖頭等物品上。趙云認(rèn)為，這些場(chǎng)面正是古滇國生物多樣性的一些具體的反映和生動(dòng)表現(xiàn)。由于當(dāng)時(shí)生物鏈比較完善，生態(tài)系統(tǒng)較為健全，動(dòng)物相生相克，打斗搏殺場(chǎng)面其實(shí)是那個(gè)時(shí)代動(dòng)物世界的一種常態(tài)，每天都會(huì)發(fā)生。
文物研究專家認(rèn)為，若從歷史學(xué)的角度來看，這些動(dòng)物造型，可能映射出不同族群的不同的動(dòng)物圖騰與生活習(xí)慣。比如有的族群崇拜老虎，有的族群崇拜牛，打斗場(chǎng)面似有不同族群之間戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾關(guān)系的寓意。另外，古滇人下大功夫，讓能工巧匠把這些打斗的精彩瞬間場(chǎng)面像“新聞?wù)掌币粯拥啬Y(jié)固定在稀有的青銅器上，很可能是崇尚力量和野性美的表現(xiàn)，也可能是古滇人追求的一種精神境界——對(duì)力量的一種崇拜。
云南省博物館有動(dòng)物造型的青銅器造型藏品十分豐富，數(shù)量很龐大，為進(jìn)一步深入研究古滇時(shí)期的生物多樣性提供和儲(chǔ)備了豐富的文物資料。趙云說，云南省博物館以動(dòng)物為題材的青銅器藏品在整個(gè)中國的青銅器藏品中都十分獨(dú)特罕見，這說明了古滇人對(duì)動(dòng)物和自然的一種特殊的情感。
動(dòng)物題材青銅器的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)
今年，《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)將在昆明舉行。趙云對(duì)此很關(guān)注，認(rèn)為研究生物多樣性，最終就是告訴人們，人是多樣的，所有物種也是多樣的，人背后的文化更是多樣的。只有很好地有效保護(hù)生物多樣性，人與自然才能和諧共處，相生相伴，綿延久遠(yuǎn)，這也是世界和人類可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和發(fā)展條件。文物研究專家認(rèn)為，云南是動(dòng)物王國、植物王國、有色金屬王國和少數(shù)民族文化寶庫，通過這個(gè)大會(huì)，人們可理解不同的物種及不同的文化，同時(shí)發(fā)現(xiàn)云南省生物多樣性之大美。另外，人們通過對(duì)古滇青銅器的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解，可以從另一種角度了解古滇物種和古滇文化的深層意蘊(yùn)。
云南省在第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)中提出：牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，堅(jiān)決守住自然生態(tài)安全底線，鞏固國家西南生態(tài)安全屏障，提升云南“植物王國”“動(dòng)物王國”“世界花園”的影響力。深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，深化生態(tài)文明體制改革，促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我們有充分理由相信，云南“努力成為全國生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
（本文攝影：云南省博物館 邢毅）
來源 云報(bào)客戶端
責(zé)編 陶優(yōu)
審核 陳大衡