存 在
Existence
2021.03.18-2021.05.09
（《存在》展覽現(xiàn)場(chǎng)“迷宮”入口）
（策展人廖雯開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)致辭）
展覽“存在”于2021年3月18開(kāi)幕，由山中天藝術(shù)中心主辦，十點(diǎn)睡覺(jué)藝術(shù)空間協(xié)辦，展期將至2021年5月9日。此次展覽為山中天藝術(shù)中心本年度的首展，由當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人、女性藝術(shù)研究者廖雯策展，呈現(xiàn)14位藝術(shù)家在疫情隔離期間的創(chuàng)作。
（丁世偉《降維廣場(chǎng)》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
（藝術(shù)家丁世偉導(dǎo)覽直播現(xiàn)場(chǎng)）
丁世偉《降維廣場(chǎng)》展覽現(xiàn)場(chǎng)
（《存在》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
本次展覽采用“全封閉”的展場(chǎng)設(shè)計(jì)，令每一個(gè)藝術(shù)家的空間都具有獨(dú)立性，造就了一種被迫“隔離”的狀態(tài)，使觀眾打破了慣常的觀展方式，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)感，更多地參與和融入，從而引發(fā)對(duì)“存在”更廣泛意義上的關(guān)注。
藝術(shù)家顧雪導(dǎo)覽直播現(xiàn)場(chǎng)
顧雪《庚子新年》展覽現(xiàn)場(chǎng)
（羅明君《愿望清單》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
藝術(shù)家白雪娟、策展人栗憲庭
白雪娟《我的2020》展覽現(xiàn)場(chǎng)
（王鈺清《經(jīng)歷了疫情的我》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
（靳衛(wèi)紅《疼痛》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
藝術(shù)家洪磊、藝術(shù)家張偉、策展人廖雯
洪磊《邏輯必須照料自身》展覽現(xiàn)場(chǎng)
從口傳時(shí)代到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們?cè)诩姺钡男畔⒅性阶咴酱颐?，存在變成了各種技巧處理后的可視性圖像和數(shù)字。突如其來(lái)的疫情，更是打破了人類習(xí)以為常的便捷的生活方式，我們不斷探索著到底如何“存在”。作為對(duì)生存處境必須具備基本敏感和社會(huì)責(zé)任的“當(dāng)代藝術(shù)家”，他們對(duì)人類生存重大改變以及存在意義進(jìn)行著藝術(shù)思考和反應(yīng)。
（張偉《五供》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
藝術(shù)家李博、策展人栗憲庭
李博《希波克拉底誓言》展覽現(xiàn)場(chǎng)
藝術(shù)家張偉夫婦
李博《希波克拉底誓言》展覽現(xiàn)場(chǎng)
（張?jiān)仭冻寥胨住氛褂[現(xiàn)場(chǎng)）
（熊文韻《病房》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
（鄧玉峰《永生》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
藝術(shù)家廖建華導(dǎo)覽直播現(xiàn)場(chǎng)
廖建華《無(wú)意圖》展覽現(xiàn)場(chǎng)
本次展覽的參展作品大部分是藝術(shù)家在疫情“隔離”期間所作，涵蓋各種媒介。每個(gè)藝術(shù)家都以個(gè)人的方式細(xì)膩而又深入地觸碰到自身處境的各個(gè)角落，表達(dá)出他們對(duì)于人類存在價(jià)值的思考。
（《存在》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
（《存在》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
（策展人栗憲庭、藝術(shù)家何云昌及家人）
（《存在》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
如策展人廖雯所說(shuō)：“人的存在是精神的，也就注定是自由的，會(huì)因心境不同而不同，會(huì)因處境改變而改變，一如田園，沒(méi)有親耕親種，沒(méi)有不間斷的關(guān)愛(ài)，一樣會(huì)荒蕪?！?/p>
我們整理出了觀展路線
來(lái)山中天藝術(shù)中心一起親自體驗(yàn)“存在”
藝術(shù)家作品現(xiàn)場(chǎng)
按展覽動(dòng)線排序
（張震宇《灰塵系列》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
（丁世偉《降維廣場(chǎng)》展覽現(xiàn)場(chǎng)）
《庚子新年》，顧雪，2020
影像
尺寸可變
《愿望清單》，羅明君，2020
玻璃瓶
直徑1.5m
《經(jīng)歷了疫情的我》，王鈺清，2020
絲質(zhì)刺繡掛片
220x250x60cm
《我的2020》——手工藝術(shù)書(shū)，白雪娟，2020
綜合材料
36x25cm，32頁(yè)，12本
《疼痛》，靳衛(wèi)紅，2020
中國(guó)宣紙、墨、中國(guó)畫顏料料
146x744cm
《邏輯必須照料自身》，洪磊，2020
影像
尺寸可變
《五供》，張偉，2018
泥
50x50x110cm/件，共5件
《希波克拉底誓言》，李博，2020
數(shù)碼輸出
21x29.7cm，400張
《沉入水底》，張?jiān)仯?020
音頻
7'34"
《病房》，熊文韻
《永生》，鄧玉峰，2021
尺寸可變
《無(wú)意圖》，廖建華，2020
紙本水墨
1000x97cm
參展藝術(shù)家
藝術(shù)家（按姓名首字母排序）：
白雪娟 、丁世偉、鄧玉峰、顧雪、洪磊、靳衛(wèi)紅、李博、廖建華 、羅明君、熊文韻、王鈺清、張偉、張?jiān)?、張震?/p>
策展人
廖雯，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人、女性藝術(shù)研究者。
1961年生于北京，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。1987年曾任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編輯、記者，1993年開(kāi)始作為當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家和獨(dú)立策劃人活動(dòng)至今。
與栗憲庭共同創(chuàng)辦《藝術(shù)潮流》（1991），策劃《后八九中國(guó)新藝術(shù)展》（1993），《跨世紀(jì)彩虹》（1999）等展覽。
獨(dú)立策劃《女性方式》（1995）、《性殤》（2005）《花非花》（2006）《娛樂(lè)不死》（2009），《心糾手結(jié)》（2009），《心血匠器》（2010），《春寒》（2011），《占地一平方米》（2013），《新寫生運(yùn)動(dòng)）（2014），《假園》（2016），《極限自由》（2016）等專題展覽和活動(dòng)。
主要著述：《中青年藝術(shù)家百人傳》（1991），《女性主義作為方式》（1997），《綠肥紅瘦（2005），《不再有好女孩》（2000）。
策展人：廖雯
項(xiàng)目管理：汪華
展覽統(tǒng)籌：左莎莎，楊希，狄思奇
媒體策劃/統(tǒng)籌：劉格靈，張宗希
攝影：楊麗
新媒體：郭京陽(yáng)
公共項(xiàng)目：張宇飛，賈浩然
平面設(shè)計(jì)：一千遍工作室
展陳空間設(shè)計(jì)單位：相也建筑
空間設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人：王聞，秦銘煊
空間設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：孫鵬程，費(fèi)揚(yáng)，孫繼超
技術(shù)支持：賈宏宇
翻譯：王崢
校對(duì)：左莎莎
展陳空間設(shè)計(jì)
展陳空間設(shè)計(jì)為了創(chuàng)造浸入式的體驗(yàn)采用了迷宮的形式。迷宮即是“封閉的花園”，它讓身處于其中的人去思考。在圣地亞哥貝魯埃特的《花園里的哲學(xué)中》，將迷宮的形態(tài)模型劃分為兩種，單迷宮（Unicursal Model）和復(fù)迷宮(Multicursal Model)。
在一層大廳中使用了復(fù)迷宮的形式來(lái)讓觀展者體驗(yàn)“空間上的存在”。觀展者與迷宮中的展品相遇時(shí)，是一個(gè)存在與另一個(gè)存在的碰撞。他們互相見(jiàn)證了對(duì)方的存在。迷宮中的每條路徑都是隱秘的存在，不論被發(fā)現(xiàn)與否。每個(gè)觀眾對(duì)路徑的選擇，構(gòu)建了一段獨(dú)特的記憶。然而是片面的，將所有人的記憶疊加在一起，才能得到最真實(shí)的存在。
在二層展廳，我們通過(guò)單迷宮的形式來(lái)展示“時(shí)間上的存在”。人并非存在于某一單一的時(shí)間或者空間中，他始終存在于過(guò)去、未來(lái)的交織中，他們并置于你的現(xiàn)在。單一的迷宮路線隱喻著線性的時(shí)間，身處在路徑中的觀展者在迷宮的路途中不知道隨后會(huì)走去哪里，也不知道自己曾經(jīng)走過(guò)哪里。路徑的墻面上開(kāi)了很多窗口，通過(guò)小窗所看到的人或者空間，可能是你未來(lái)的必經(jīng)之路，也可能是你的 過(guò)去走過(guò)的路，但你幾乎弄不清楚。當(dāng)你透過(guò)小窗看到其他空間或者與處于其中的人對(duì)視的時(shí)候，你和你的未來(lái)/或者過(guò)去，處于不同的空間，卻是同一個(gè)瞬間。
展陳空間設(shè)計(jì)
相也建筑
相也建筑M.MARS（Mutual Morphology Architects）涉足城市、建筑、景觀、室內(nèi)、裝置等不同領(lǐng)域。我們積極探索城市形態(tài)與建筑的相互關(guān)系、建筑內(nèi)部的二元主題、跨越文化背景的引發(fā)共情的形式與空間。我們宣揚(yáng)建筑是時(shí)間維度上空間狀態(tài)的疊加。相也建筑，建筑，相也。
主辦機(jī)構(gòu)
山中天藝術(shù)中心
山中天藝術(shù)中心位于北京當(dāng)代藝術(shù)地標(biāo)798藝術(shù)區(qū)南門，由著名建筑師董豫贛設(shè)計(jì)，建筑師運(yùn)用園林方法在室內(nèi)空間創(chuàng)造了山水棲居的意象。
山中天藝術(shù)中心集思想孵化、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)展覽、協(xié)同創(chuàng)新、人文教育、文化體驗(yàn)為一體，目標(biāo)是創(chuàng)辦多元化研究型的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，打造國(guó)際藝術(shù)交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。
展覽中心強(qiáng)調(diào)“實(shí)驗(yàn)”的概念，以展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新方向。人文藝術(shù)學(xué)院面向大眾，定期舉辦各種線上及線下活動(dòng)，挖掘、激活、傳承、復(fù)興中國(guó)書(shū)院文化傳統(tǒng)和精神價(jià)值。大師工作坊也是創(chuàng)新研究院，匯聚不同領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行互動(dòng)，從而產(chǎn)生新的思想、新的形式、新的作品。
山中天藝術(shù)中心注重各學(xué)科間的融合交流，開(kāi)放包容，為各種思想提供展示的舞臺(tái)，為藝術(shù)與生活搭建一架溝通的橋梁，去揭示、去探索和發(fā)展人的創(chuàng)造潛力。
協(xié)辦機(jī)構(gòu)
十點(diǎn)睡覺(jué)藝術(shù)空間
來(lái)源 山中天藝術(shù)中心
責(zé)編 李舒琪
審核 李元