文旅頭條訊（融媒體記者 劉珈彤 文 通訊員 陳代章 圖）“曲峽通幽入，靈皋近水高地夾水居，古之朱陳村、桃花源，寥落已盡，而猶留此一奧，亦大奇事也。”公元1639年農(nóng)歷三月初一，徐霞客從如今的洱源縣城出發(fā)，抵達(dá)鳳羽。
“鳳羽，一名鳥(niǎo)吊山，每歲九月，鳥(niǎo)千萬(wàn)為群，來(lái)集坪間，皆此地所無(wú)者。土人舉火，鳥(niǎo)輒投之。”在他眼中，這是一片群山環(huán)繞間，眾鳥(niǎo)盤(pán)旋的神秘桃花源。
時(shí)過(guò)境遷數(shù)百年，如今的鳳羽不僅吸引來(lái)了旅行家，還有設(shè)計(jì)師、詩(shī)人、音樂(lè)人......開(kāi)啟新時(shí)代的“文藝復(fù)興”。
它的魅力不再僅僅只是桃花源。
“藏在洱海深處的珍珠”
汽車駛?cè)肴碌镍P羽，掉入一片汪洋的明黃色油菜花香中。此時(shí)，方圓幾里的相親們聞?dòng)嵹s來(lái)，希望能親眼欣賞到舞蹈家楊麗萍的舞蹈新作。
以鳳羽的油菜花田為背景，舞蹈《春牛圖》是楊麗萍值辛丑牛年春天，獻(xiàn)給大地，謳歌生命蓬勃不息的作品，作品由快手首發(fā)后，一時(shí)間獲贊無(wú)數(shù)。這一天，陳代章依舊忙碌，他要將表演團(tuán)隊(duì)招呼好，要接受媒體的采訪，還要持續(xù)對(duì)接公司產(chǎn)品的供應(yīng)和銷售。
陳代章土生土長(zhǎng)在鳳羽鎮(zhèn)佛堂村，他曾和大多數(shù)本地人一樣，奮力拼搏志愿走出貧困的故土。2010年到2016年，他在中國(guó)建設(shè)銀行大理古城支行擔(dān)任行長(zhǎng)期間，覺(jué)察到了文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予鄉(xiāng)村生活極大的賦能作用，于是，他對(duì)自己的人生道路有了新的規(guī)劃，“我希望能用現(xiàn)代的文化創(chuàng)意結(jié)合好在地文化，為家鄉(xiāng)帶來(lái)漸階式的發(fā)展，讓父老鄉(xiāng)親的日子過(guò)得更好。”
辭去高薪、體面的金融系統(tǒng)工作后，他與國(guó)內(nèi)著名傳媒人封新城聯(lián)合創(chuàng)建了大理千宿文化旅游發(fā)展有限責(zé)任公司，并成立了鳳羽慢城農(nóng)莊。
打開(kāi)鳳羽慢城的線上銷售平臺(tái)，雞樅油、菜籽油、野蜂蜜、涼茶等當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的農(nóng)特產(chǎn)品應(yīng)有盡有。
在陳代章看來(lái)，不僅僅只有農(nóng)耕文明，鳳羽是藏在洱海深處的珍珠，是擁有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的大家閨秀。
在他的指引下越過(guò)麥田，走進(jìn)古鎮(zhèn)，合歡樹(shù)下青瓦白墻，古樸的白族民居群落依舊保存完好，穿梭其間挑水、摘菜的村民們讓鄉(xiāng)土生活百年如一日的生機(jī)盎然。拜訪其中一戶人家，“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一主兩耳房”、“三滴水”等傳統(tǒng)民居樣式，以及彩畫(huà)、木雕等裝飾，無(wú)不體現(xiàn)著白族人家的人文涵養(yǎng)。
鳳羽素有“文墨之鄉(xiāng)”“小大理”的美譽(yù)，公元1720年至清道光11年，鳳翔鎮(zhèn)創(chuàng)辦鳳翔書(shū)院，先后出了張綽、施化理、趙輝璧、施壽春4位進(jìn)士和張燦斗等9位舉人。如今，靜坐在鳳翔書(shū)房，似乎還能感受到薪火相傳的文脈之氣。
通過(guò)書(shū)房了解到，鳳羽硯可謂是當(dāng)?shù)氐囊欢淦孑?。它歷史悠久，式樣以石料自然形狀為主，硯池邊沿及硯池蓋有為浮雕，也有鏤空雕，硯臺(tái)磨墨勻細(xì)、涵養(yǎng)水分、存墨不腐、墨色鮮亮，目前，藝術(shù)和收藏價(jià)值不斷增高。此外，鳳羽“板凳戲”“吹吹腔”“耍鶴舞”......這些民間藝術(shù)也都獨(dú)具魅力。2010年，鳳羽古鎮(zhèn)被建設(shè)部與國(guó)家文物局授予“國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)”。
“讓種地成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，讓老百姓在土地上獲得尊重”
“我們低頭種地，一開(kāi)始，沒(méi)怎么注意村子在變化，來(lái)旅游的外鄉(xiāng)人多了，才驚覺(jué)，家家戶戶都變了。你瞧，我們村民宿多了，大家都學(xué)著改造小院子，安裝衛(wèi)生間?！贝迕瘛袄先闭f(shuō)。
如今的鳳羽已不再是那個(gè)藏在蒼洱深處的老村落。田野之上，白云之下，裝置藝術(shù)“白駒過(guò)隙”像是一個(gè)鏈接，八匹駿馬將過(guò)去的村莊和現(xiàn)在的村莊在時(shí)空中置換。
天馬山麓，由白族知名建筑設(shè)計(jì)師八旬設(shè)計(jì)的“退步堂”以天然山居為背景，可以住宿，可以讀書(shū)，可以把玩風(fēng)物；“可否館”里，面對(duì)一望無(wú)際的原野，一壺茶、一杯酒，便是一次知己和日落；當(dāng)然，你也可以將房車開(kāi)到露營(yíng)地，望著滿天星斗，抱著吉他唱著歌，想一想明天的早餐吃什么？
春和景明中，梨園里的梨花開(kāi)得正盛，“空中稻田劇場(chǎng)”顯得更加靈動(dòng)。建筑頂部平臺(tái)上種植與四周田野相一致的稻田，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，建筑體仿佛消失一般，這里已經(jīng)成為又一處網(wǎng)紅打卡地。從建筑頂部拾級(jí)而下，遇見(jiàn)天井中和建筑共生的樹(shù)木，會(huì)不自覺(jué)感嘆，原來(lái)鋼筋水泥也可以有情感、有溫度......
鳳羽還是原來(lái)的鳳羽，但鳳羽已不再是從前的鳳羽。
除了布局電商、民宿等業(yè)態(tài)，陳代章的團(tuán)隊(duì)還精心策劃著依據(jù)季節(jié)時(shí)令的“插秧節(jié)”“豐收節(jié)”等節(jié)日活動(dòng)，以及能產(chǎn)生互動(dòng)的樂(lè)隊(duì)、道德劇場(chǎng)等文藝演出，甚至還有各類獨(dú)具特色的訂制團(tuán)。
“前不久，我們剛做完奧迪、滴滴、唯品會(huì)的訂制團(tuán)。目前，我們的訂制團(tuán)形式有很多，比如關(guān)于美食的食野餐桌，關(guān)于美酒的威士忌之夜，關(guān)于健康的瑜伽之旅，關(guān)于民藝的手工體驗(yàn)等等?！标惔抡f(shuō)。
他希望團(tuán)隊(duì)所研發(fā)的產(chǎn)品都不脫離當(dāng)?shù)厣?，能夠讓老百姓在土地上獲得尊嚴(yán)并安居樂(lè)業(yè)，甚至讓種地這件事也變得時(shí)尚。
陳代章相信，沒(méi)有內(nèi)容就沒(méi)有留下，未來(lái)的鳳羽還有很多文章可作，通過(guò)不斷的文化輸出，會(huì)有越來(lái)越多的返鄉(xiāng)者回到家鄉(xiāng)，回到理想中的精神高地，讓鄉(xiāng)愁成為生產(chǎn)力，讓故鄉(xiāng)重燃新的魅力。
責(zé)編 李舒琪
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