沒有文化的民族就像干涸的土地，長不出青翠的森林，開不出美麗的花朵。一座有內涵的古城才能在遙遙時光中永葆青春，永具魅力。麗江是一座有故事的城，東巴文化是它噴張的血脈，蓬勃的生命力；多民族聚居形成的文化大觀園絢爛矚目，其多姿風彩無不令人向往。

（楊壽福 攝）

納西族長久的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了以東巴文化和麗江古城為代表的燦爛文明，成就了三大世界遺產所在地。在漫長的歷史發(fā)展過程中，以納西族為主的麗江各族人民，共同創(chuàng)造了豐富而燦爛的民族文化，形成了獨具特色的民族傳統(tǒng)。東巴文化、納西古樂、白沙壁畫等豐富多彩的民風民俗共存共榮，都是麗江文化最生動的具體體現(xiàn)。來到麗江，這些多彩的文化你都體驗過了嗎？

（木瓊曉 攝）

東巴象形文字：文字源于繪畫，但是，由一幅幅惟妙惟肖的圖畫演變?yōu)橐粋€個抽象的文字符號，這之間肯定有一個漸變的過程。東巴文字正是處于圖畫到甲骨文之間的一個文字體系！東巴文字填補了這一段空白，這就是它的重大價值和地位。

（木瓊曉 攝）

東巴象形文納西語中稱為“斯究魯究”，意為“木石上的痕跡”，是最原始的圖畫文字，有1400多個符號，是目前世界上唯一活著的象形文字，是象形文字的活化石。納西先民用樹皮等原料制成的東巴紙書寫的東巴文經(jīng)書多達兩萬多冊，內容包羅萬象，為古代納西族的百科全書，被國內外視為珍品廣泛收藏。2003年8月，納西東巴古籍文獻被列入世界記憶遺產名錄。

（朱遠靈 攝）

東巴畫：東巴畫分為木牌畫、紙牌畫、卷軸畫。木牌畫風格原始，上面繪有各種鬼神形象，一般豎立在各種祭場四周；東巴們頭頂所戴的五佛冠，是典型的紙牌畫，中間一尊為東巴教祖師丁巴什羅，兩側共畫四尊護法神；傳統(tǒng)卷軸畫一般在手織麻布上用礦物質顏料作畫，構圖嚴密、線條均稱、著色精細考究，其杰出代表是《神路圖》，是直幅長卷畫的世界之最，分地獄、人間、天國三大部分，記載著一種靈魂不滅、落葉歸根的觀念。

（朱遠靈 攝）

（木瓊曉 攝）

東巴舞：東巴教是納西族古老原始的民族宗教，有豐富的祭把儀式和宗教經(jīng)典。東巴舞是祭祀時東巴跳的舞蹈，有神舞、戰(zhàn)爭舞、踢腳舞等類型。東巴舞之所以完整地保留了古代舞姿，是因為納西先民為后代留下了詳細記錄各種舞蹈來歷和跳法的舞蹈教程《東巴舞語》，由于用圖畫象形文字記寫，舞蹈非常形象、準確、易學。在我國各民族乃至世界舞蹈藝術寶庫中，也是極為罕見的珍貴重要文獻，具有較高的歷史和科學價值。

（木瓊曉 攝）

納西古樂：納西古樂由《白沙細樂》《洞經(jīng)音樂》和皇經(jīng)音樂組成（皇經(jīng)音樂現(xiàn)已失傳）。納西古樂融入了道教法事音樂、儒教典禮音樂，甚至唐、宋、元朝的詞、曲牌音樂，被譽為“音樂活化石”。由宣科先生組建的納西古樂匯集古老樂曲、古老樂器和高壽藝人為一體，被譽為稀世“三寶”。古樂會演奏的樂曲歷史悠久，古樸典雅，最早可追溯至唐代。而古樂會的成員中，有半數(shù)以上是年逾花甲的老藝人。樂隊所用的古樂器有蘇古篤、曲項琵琶、雙簧竹管樂器波伯（蘆管），還有竹笛、中胡、三弦、五音云鑼、中鑼、小鐐、饒、大鈸、鑼、板鼓、提手、木魚等。在古色古香的納西民居中聆聽古老純凈的音樂，納西老者長髯飄逸，面如古銅，臉上的皺紋刻滿歲月的風霜，那深邃而悠遠的眼神仿佛在引導您進入一個清音繚繞的精神世界。

（木瓊曉 攝）

（木瓊曉 攝）

白沙壁畫：盛名遠播的白沙壁畫將佛教、道教、藏傳佛教的內容完美地糅合在一個畫面上，這一大膽的創(chuàng)作手法，為世界宗教繪畫中所罕見。白沙壁畫起于明洪武十八年（1385），止于清乾隆八年（1743），在300余年的漫長時間里，由于畫工眾多，思想多樣，白沙壁畫兼有漢族、藏族、納西族的藝術特點和各種宗教兼收并蓄以及色彩斑斕、技藝高超等藝術特點，是滇藏貿易“茶馬古道”間民族文化交融的歷史沉淀，是我國民族文化瑰寶。1997年被評為國家級重點文物保護單位。

（唐新榮 攝）

文旅頭條融媒體記者 木瓊曉 整理

資料來源：麗江市文化和旅游局

責編 馬寅瑞

審核 李文女