文旅頭條訊（融媒體記者 普忠玲 文）俗話說：入鄉(xiāng)隨俗。彌勒歷史悠久，文化璀璨，各民族勤勞勇敢、和諧發(fā)展，是美麗富饒、與佛同名的南滇福地。到彌勒游覽時(shí)可以到市博物館，通過文物和文字了解彌勒深厚的歷史文化。
彌勒市博物館修建在彌勒市秀河線上，建筑面積約13240㎡。遠(yuǎn)處青山隱隱，近處是青磚黛瓦的紅河水鄉(xiāng)，黑白灰的中式建筑透出彌勒文化底蘊(yùn)，余秋雨先生親筆所題“彌勒市博物館”的匾額高掛在飛檐之下，氣勢(shì)宏偉。
博物館通過“家園”“鄉(xiāng)情”兩部分為我們講述了彌勒從古至今的發(fā)展歷程，從遠(yuǎn)古生命到人類活動(dòng)，從漢代的青銅文化到部落文化，從明清至近現(xiàn)代，經(jīng)過世代彌勒兒女的努力，創(chuàng)造了豐富多彩的彌勒文化，孕育一批批志士先賢，成為今天的旅游康養(yǎng)城市、中國(guó)最佳生態(tài)文化旅游目的地。
首先步入的是博物館序廳，墻壁上是“火”與“阿細(xì)跳月”的浮雕，為我們展開了彌勒文化生活的畫卷，開啟了彌勒歷史文化之旅。
博物館的“家園”展廳，通過遠(yuǎn)古生命、彌勒人類活動(dòng)起源、祭祀文化、青銅文化、部落文化、人類文明及歷史進(jìn)程，為我們構(gòu)建了彌勒古老的文明及進(jìn)步發(fā)展的歷史畫面，向我們展示了在不懈努力下建立起來的幸福家園。
彌勒是一個(gè)多民族共居的城市，漢、彝、回、苗、壯、傣等世居民族自古以來在此地生生不息、和諧共處，為南滇福地創(chuàng)造了燦爛瑰麗的民族文化。第二展廳“鄉(xiāng)情”篇，全方位反映了彌勒民族文化，從世居民族到瑰麗奪目的民族服飾，從語言文化、藝術(shù)文化到手工藝文化，形式各異地反映了阿細(xì)跳月等各民族舞蹈、民族樂器，阿細(xì)先基、阿哲畢摩經(jīng)書等，聲頻并茂，圖文共舉，向我們展示了豐富多彩的彌勒多民族文化。
彌勒市博物館精心設(shè)置布展，讓游客一館知彌勒，了解彌勒歷史文化、紅色文化、民族文化，深度游彌勒。
“彌勒”名字的由來
大多數(shù)人都知道錦屏山彌勒寺有彌勒笑佛，因此誤以為“彌勒”這個(gè)名字是來源于彌勒佛。其實(shí)不然，“彌勒”是唐至宋代時(shí)期，彌勒部落首領(lǐng)“彌勒”帶領(lǐng)族人進(jìn)入境內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期征戰(zhàn)，奪取了的大量土地，并以部落首領(lǐng)名“彌勒”命名為地名“彌勒”。
富可敵國(guó)的儒商王熾
清朝后期國(guó)力衰退，但彌勒儒商王熾經(jīng)營(yíng)有方，富可敵國(guó)，被稱為“錢王”。云南巡撫岑毓英奉旨率兵援越抗法國(guó)庫空虛，王熾墊付軍餉60萬兩白銀，1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，慈禧太后率領(lǐng)中央王朝逃往西安，在國(guó)庫空虛，失去補(bǔ)給的情況下，王熾全力資助，使慈禧太后順利進(jìn)入西安城。期間，他在彌勒境內(nèi)南盤江上興建兩座鐵索橋，重建虹溪書院并贈(zèng)書四萬冊(cè)，修筑虹溪街道和鋪設(shè)昆明至碧雞關(guān)石板路；劃撥“興文公當(dāng)”資金，饋贈(zèng)本省上京會(huì)試舉貢旅費(fèi)卷金，設(shè)立牛痘局免費(fèi)點(diǎn)種疫苗等很多利國(guó)利民的大事。
聆聽彝族阿細(xì)語言
彝族阿哲同胞有自己的語言、文字，為了讓游客更深入了解彝族阿哲文化，館里引進(jìn)音頻設(shè)備，把彌勒彝族阿哲的《畢摩經(jīng)》進(jìn)行音頻錄制，戴上耳機(jī)點(diǎn)播可以聽到原汁原味的阿哲語言，并配有漢字翻譯，讓人們深入細(xì)致地了解遠(yuǎn)古的阿哲歷史文化。
與“阿細(xì)跳月”共舞
彝族阿細(xì)跳月是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館采用幻影劇場(chǎng)的概念將“阿細(xì)跳月”的前世今生詮釋給參觀者，利用幻影成像與LED屏結(jié)合的技術(shù)，構(gòu)成兩層影像疊加效果，擬以達(dá)到觀眾與舞者們面對(duì)面交流的場(chǎng)景感觀。在影片的高潮階段，觀眾也可與面前的舞者一同起舞，來傳承“阿細(xì)跳月”這一彌勒民間的藝術(shù)瑰寶。
彝族先民的火種
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，彝族先民住在原始森林的大巖洞里，穿的是樹葉樹皮，吃的是野果和生肉。有一天，天下暴雨，因雷擊中枯樹而引起大火，部落首領(lǐng)木鄧帶著大家在熊熊烈火中撲火，大火被撲滅后木鄧帶領(lǐng)先民把燒死了的動(dòng)物拿來分食，燒熟了的肉鮮香美味。火滅了后，阿細(xì)先民又開始吃生肉，又冷又難吃，木鄧就找來樹枝鉆木取火，后來先民們把火種留下來，視火為救世的神靈。逢年過節(jié)，在木鄧的領(lǐng)導(dǎo)下，大家一起圍著火，女人模仿?lián)浠饡r(shí)用樹枝打火的動(dòng)作，男人模仿背著弓弦的動(dòng)作，嘴里高興地叫著“鐺噻啊噻鐺噻”“鐺噻啊噻鐺噻”……這樣經(jīng)過不斷演化與藝術(shù)升華，發(fā)展成為今天的“阿細(xì)跳月”。
“一擔(dān)清水定終身”
彝族阿細(xì)青年男女結(jié)婚，不要彩禮、不送嫁妝，不請(qǐng)客擺宴，婚禮儀式大部分是在勞動(dòng)中進(jìn)行。凡到了婚戀的年齡，無須媒說或受“父母之命”。男女雙方若產(chǎn)生了愛意，就相約林間、村頭，對(duì)歌彈弦。雙方中意之后，即約定時(shí)間結(jié)婚。小伙子來到姑娘家認(rèn)親，首先要去挑一擔(dān)水，挑回來的水若是被姑娘的爹媽倒出門外，則表示不喜歡這個(gè)小伙子，若是把水倒進(jìn)缸里，表示同意這門親事。姑娘第一次到丈夫家，背上一背柴禾去，表示姑娘的勤勞，認(rèn)過父母，便算成親。正所謂“一背柴禾見面禮，一擔(dān)清水定終身”。
游覽博物館可以了解一部彌勒歷史，還有各種深藏文化底蘊(yùn)的文物實(shí)物等你來了解。博物館宋館長(zhǎng)博學(xué)多才，館里的各個(gè)文物、典故、來歷他如數(shù)家珍，幾句話就把彌勒厚重的歷史理出了脈絡(luò)，把彌勒故事娓娓道來。
姚智慧 圖
責(zé)編 馬寅瑞
審核 馬永虎