在過去的一年里

我們走過了山林、穿過了湖畔

與52個非遺項目

邂逅于每一個周五的傍晚

這場記錄文化的旅行

仍在繼續(xù)

希望您能和我一起

探索更多的匠人與匠心

在古籍中

刺繡又被稱為“女紅”

自古女子從小便要學(xué)習(xí)

紡紗織布、縫紉裁衣

手捧一針一線

閑看花開花落

靜待云卷云舒

這不僅是一幅柔美秀麗的畫卷

更是披于一身的牽掛

苗族，是一個古老而神秘的民族，在歷經(jīng)了多次遷徙后，如今苗族人民散布在世界各地。廣袤的地域讓這個民族支系繁多，各地區(qū)、各支系的苗族不僅在語言上有著較大的差異，身著的苗家服飾也不盡相同。根據(jù)史籍記載，苗族按服飾分類，可分為紅苗、白苗、青苗、黑苗、花苗、漢苗等數(shù)種。

無論是哪一類支系，苗族的服飾一直保持著中國民間織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法。其中，刺繡作為苗族源遠(yuǎn)流長的手工技藝，最能突顯苗族服飾的民族藝術(shù)特色。

在大理州漾濞縣境內(nèi)，苗族刺繡以龍?zhí)多l(xiāng)白竹村最具代表性。吳玉清（苗族手工刺繡州級代表性傳承人）自小便生活在白竹村，從15歲開始她與母親學(xué)習(xí)苗繡。手中的針線亦如彩色的畫筆，四十多年來，經(jīng)吳玉清之手繡出的“畫卷”早已數(shù)不勝數(shù)。

傳統(tǒng)苗族服飾以麻布為主要布料。在刺繡之前，需要紡線織布，這也是苗族女人的必修課之一。

吳玉清一只手搖動著紡車，另一只手控制麻線的走向，麻草線需要?dú)v經(jīng)千百次的旋轉(zhuǎn)，才能制成一根根均勻細(xì)長且牢實耐拉的麻線。

紡好的麻線要在織布機(jī)上排布出經(jīng)線和緯線。在有序的節(jié)奏之間，經(jīng)緯線相互交織，在彼此浮沉的規(guī)律之中，由線成面。

平繡和挑花繡是白竹村苗族服飾中最為傳統(tǒng)的刺繡方法。

平繡需要先用黑色的棉線打底，勾勒出圖案的輪廓，再用彩線在紋樣中進(jìn)行顏色填充。針腳的起落、施線的粗細(xì)、都因物象的不同而有所區(qū)別。

挑花繡則直接用彩線描繪圖案，正面看、反面挑，按照布面經(jīng)緯線交織的走勢，利用搭十字的方法逐一挑繡。

刺繡這項極為精細(xì)的工藝，針法眾多，充滿變化。經(jīng)過多年的摸索學(xué)習(xí)，如今吳玉清已牢牢掌握挑花繡、平繡、紡繡、織繡等多種刺繡技法。

彩線游走于麻布的十字紋路，從外圍勾勒圖形，再往內(nèi)圈層層紋繡。無需刻意，游針秘訣書寫在吳玉清心中，針線的每一次交錯，都游刃有余。

一套完整的苗族婦女服飾由上衣、圍腰、飄帶、裙子、綁腿、頭飾組成。從種麻、紡線、織布、刺繡到組裝成衣，至少需要一年多的時間。無論是色彩的運(yùn)用，還是圖案的搭配，苗族服飾可以說達(dá)到了視覺上的多維空間。

在繡品的圖案上，常見的紋樣有雞腳花、草果花、蝴蝶花、九龍花、螺絲花等。飛禽走獸、花鳥蟲魚的形象以幾何圖形的方式表現(xiàn)出來，構(gòu)圖飽滿勻稱，色彩鮮明奪目。

雨后，山林間多了一絲涼意，白竹村的幾位苗族婦女帶上了家里的針線，與吳玉清相約在村委會，今天她們要完善手中的刺繡作品。

這不僅是一場苗族刺繡的培訓(xùn)，更是大家在農(nóng)忙之余，對生活中的藝術(shù)展開的美好憧憬。

平日里不善言談的吳玉清，在教起刺繡時仿佛變了一個人。熱忱的氣氛之下，每個人都成為了繡花好手。

在龍?zhí)多l(xiāng)白竹村，像吳玉清一樣會苗族刺繡的女性大約有一百三十多人。苗繡沒有固定的圖案模板，也無需提前繪制圖案。

關(guān)于色彩和紋樣的定義，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，在游針的旅程中，她們化身為一名設(shè)計大師，將自己的信仰和牽掛珍藏在心，繡于衣物，并穿戴一生。

手捧一針一線

閑看花開花落

靜待云卷云舒

這幅柔美的畫卷

帶著指尖的溫度

隨彩線暈染開來

那些針線交錯的瞬間

記錄著生活里的細(xì)枝末節(jié)

我們的所感所知所見

也隨針腳的起落

演變?yōu)槔C于一身紀(jì)念

來源： 樂字號

編輯 沈藝

審核 華芳