11月20日下午，2021年楚雄州新?。ü?jié)）目展演——雙柏縣專場演出在彝州大劇院舉行。神秘的古歌吟唱、古樸的彝族舞蹈、好聽的彝族歌曲，將現(xiàn)場觀眾引入古老的彝族“查姆”文化神秘地帶，原汁原味的民俗文化和古老神奇的笙歌舞蹈讓人驚嘆不已。

演出現(xiàn)場，演員們用說唱的形式向觀眾展示了彝族創(chuàng)世史詩《查姆》中記述的開天辟地、萬物起源、人類起源等內(nèi)容，讓大家感受到這項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力。彝族民間說唱這種藝術(shù)表演形式也獨(dú)具特色，內(nèi)容主要以敘事為主，以彝族小三弦伴奏，邊問邊答，時(shí)說時(shí)唱，根據(jù)演唱的內(nèi)容不斷變化舞步，演唱形式多樣化，可一人獨(dú)唱，眾人和腔，或眾人合腔加之白話腔敘說進(jìn)行自由打跳。

雙柏是虎的故鄉(xiāng)，至今還保留著6500多年前的虎崇拜習(xí)俗，并完整的傳承著神秘古老的“三笙”文化。此次參演的舞蹈《共笙》，展示了“三笙”中的“老虎笙”，舞蹈動作古樸奔放，這種源于民間生活的原始舞蹈，真實(shí)反映了彝族人民熱情、豪放、勤勞的性格特點(diǎn)。

此外，獨(dú)唱《雙柏印象》、舞蹈《虎鄉(xiāng)飛歌》《幸福載播》、彝劇《虎山碧血》、小品《美夢成真》等節(jié)目也精彩紛呈，通過不同的藝術(shù)表演形式向觀眾展示了“養(yǎng)生福地 生態(tài)雙柏”的風(fēng)采。

彝劇《虎山碧血》

1950年4、5月間，美蔣特務(wù)與惡霸地主等反動勢力勾結(jié)，在楚雄、祿豐、雙柏、大姚、武定、元謀等地的部分山區(qū)，以“抗糧”為號召，殘殺我方征糧工作隊(duì)員和干部。暴亂發(fā)生后，楚雄軍分區(qū)遵照云南軍區(qū)電令，全力以赴投入剿匪斗爭，最終取得全面勝利。

舞蹈《虎鄉(xiāng)飛歌》

巍巍的哀牢山，悠悠的綠汁江，養(yǎng)育了一代代能歌善舞的虎鄉(xiāng)兒女，舞從山走來，歌從河飄過，綠水青山間蕩漾著我們對時(shí)代的贊歌，抒發(fā)我們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新征程的壯志豪情。

舞蹈《共笙》

遠(yuǎn)古的時(shí)候，一群老虎因?yàn)樽匀画h(huán)境惡劣而遷徙，當(dāng)它們來到雙柏這個(gè)鳥語花香的人間仙境時(shí)，生活在這里的人想把它們趕走。這時(shí)，天籟之音響起，平息了他們之間的的矛盾。從此，人與虎和諧共生在美麗的雙柏。

彝族民間說唱《查姆》

《查姆》是一部用老彝文記載并廣泛流傳在雙柏哀牢山彝族地區(qū)的創(chuàng)世史詩，查姆是彝語音譯，意為萬物起源。《查姆》里有關(guān)神的傳說在彝族的幾部創(chuàng)世史詩中最為生動優(yōu)美，它創(chuàng)造了大量形象生動的神和英雄形象，因此《查姆》又被視為一部豐富而生動的神話敘事史詩，通過老彝文古籍記載或彝族民間說唱等形式完整的保留至今。

小品《美夢成真》

故事講述了通過脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等系列好政策，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾的生活越來越好，農(nóng)村成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的沃土。為了夢想，年輕人放棄省城優(yōu)越的工作，打破傳統(tǒng)觀念毅然回鄉(xiāng)帶頭創(chuàng)業(yè)發(fā)展，通過實(shí)際行動感化上輩人的守舊思想，深刻體會到創(chuàng)業(yè)發(fā)展的潛力就在農(nóng)村，經(jīng)過不懈的努力讓兩代人的美夢成真。

獨(dú)唱《雙柏印象》

滇中高原有顆綠海明珠，哀牢山上有片神奇秘境，山也有意，水也含情，這就是虎文化的故鄉(xiāng)——養(yǎng)生福地、生態(tài)雙柏。

舞蹈《幸福載播》

“載播”為彝語花鼓譯音，彝族花鼓舞是流傳于雙柏縣安龍堡鄉(xiāng)和大麥地鎮(zhèn)一帶的一種群眾參與性較強(qiáng)的舞蹈。在豐收喜慶的日子里，這里的彝人都要跳起花鼓慶祝，表達(dá)自己激動的心情。

文旅頭條融媒體記者   李銀娟  文/圖

責(zé)編 楊奧

審核 華芳