洞經(jīng)音樂，2013年10月列入云南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

洞經(jīng)音樂是一種文人祭祀孔子、祭拜文昌和關(guān)圣的儒家禮儀音樂，故又被稱為“禮樂”“雅樂”。清乾隆年間隨大量軍屯、民屯傳入廣南，與當(dāng)?shù)氐膲炎逡魳废嗳诤闲纬闪霜?dú)具一格的廣南洞經(jīng)音樂。

廣南洞經(jīng)音樂形成于“興學(xué)宮，建書院”之際。為推行“禮安風(fēng)化”“樂育英才”的風(fēng)尚，發(fā)揮洞經(jīng)音樂資治教化的作用，廣南歷代為政者，興建宮閣廟宇，為禮樂提供活動(dòng)場所，以營造文明開化的社會(huì)氛圍。上世紀(jì)二十年代初是廣南洞經(jīng)音樂發(fā)展的興盛時(shí)期，蓮城境內(nèi)就有吉祥社、宏仁社和普光社等6個(gè)洞經(jīng)音樂組織，參演人員達(dá)300余人。如今，廣南全縣境內(nèi)仍有100余個(gè)洞經(jīng)樂隊(duì)還在繼續(xù)活動(dòng)。

廣南洞經(jīng)音樂無論是曲牌內(nèi)容形式、唱腔旋律風(fēng)格、武樂板式等都與其他地方的區(qū)別不大，但曲調(diào)演奏形式豐富多彩，反映不同類型的曲牌大致可分為：詩詞曲牌類、宮廷類、小調(diào)類、宗教科儀類等。在樂器的使用上除了常用的民族樂器外，還加入了壯族傳統(tǒng)的樂器牛角號(hào)、馬骨胡、銅鼓、編鐘等。

2001年，為傳承和保護(hù)廣南洞經(jīng)音樂，廣南嘗試將兩面銅鼓引入洞經(jīng)音樂中共同演奏，取到很好效果。后在中國民間音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長吳學(xué)源教授的建議下，研制了18面定音銅鼓和18個(gè)羊角編鐘融入洞經(jīng)樂隊(duì)中，其聲渾厚圓潤，古樸鏗鏘，使得壯鄉(xiāng)禮樂的陽剛與陰柔之美交融并蓄，聽起來奇妙無窮。

2009年，廣南洞經(jīng)音樂代表文山州參加云南省文化和旅游廳、省民委在玉溪舉辦的云南省第六屆歌舞樂展演，榮獲最高獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)。

整理 繆歡

來源 文山州非遺中心

編輯 劉榕杉

審核 邱忠文