怒江的山高谷深會(huì)孕育怎樣的音樂(lè)？是粗獷不羈，是奔放壯闊，還是細(xì)膩柔婉？你的一切想象，都由傈僳族這支形似琵琶的樂(lè)器給你答案。

傈僳族期奔 怒江州委宣傳部供圖

“期奔”是傈僳語(yǔ)的音譯，“期”意為扒過(guò)來(lái)，“奔”意為彈出去。指尖撥彈，這一以彈奏方法命名的傈僳族古老傳統(tǒng)樂(lè)器，從名稱(chēng)開(kāi)始，便展現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)樸韻味。

傈僳族期奔 葉付迪 攝

期奔演奏 葉付迪 攝

誕生于山川河流的質(zhì)樸樂(lè)聲無(wú)需拘泥于取材，大到山間屋后生長(zhǎng)的云杉、雪松、楠木、映山紅木，小到鄉(xiāng)村隨手可得的羊腸、棕絲、馬尾。把自然的饋贈(zèng)裝進(jìn)心中屬于藝術(shù)的角落，自然便會(huì)以短促清脆的鄉(xiāng)音予以酬謝，厚重空曠而舒展于天高地闊。

期奔演奏 葉付迪 攝

傈僳族期奔 葉付迪 攝

期奔演奏 葉付迪 攝

逢年過(guò)節(jié)、婚嫁喜慶、新房落成、豐收獵獲之時(shí)，不加雕飾的期奔便是傈僳族人民傳情達(dá)意的必要幫手，無(wú)論情緒的色彩如何炙熱多變，都能承載于期奔的原木本色之中。興起之時(shí)，更可自由調(diào)動(dòng)琴軸、筋弦、銅弦、木馬、回音板孔，靈活的設(shè)置滿(mǎn)足每一個(gè)細(xì)微情緒的傳達(dá)與轉(zhuǎn)折。

傈僳族期奔 怒江州委宣傳部供圖

大山子民祖祖輩輩深遠(yuǎn)的心聲，從輕攏慢捻的指法翻飛中流淌而出，是給坐在身旁的那個(gè)人傾訴，卻有窗外的雪山峽谷在聆聽(tīng)。

小貼士：

期奔流行于怒江傈僳族自治州的福貢、蘭坪、瀘水等縣市。期奔音量厚實(shí)空曠，音色舒展有力，演奏大多以和弦鋪墊出現(xiàn)，有時(shí)也用于單個(gè)的敘述彈唱。隨著外來(lái)文化的滲入，各地傈僳族的生活方式、審美情趣發(fā)生了很大改變，傈僳族“期奔”樂(lè)器制作技藝在當(dāng)?shù)貫l臨失傳。2017年，傈僳族期奔演奏被列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傈僳族主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州，其次散居于云南省迪慶、麗江、大理、楚雄、保山、德宏、臨滄和四川省鹽邊西昌等地。傈僳族的音樂(lè)活動(dòng)與社會(huì)生活有密切聯(lián)系，串親訪(fǎng)友、節(jié)日聚會(huì)、打獵放牧、春種秋收都要唱歌，甚至在調(diào)解民事糾紛時(shí)，雙方也通過(guò)歌唱申述理由。傈僳族的傳統(tǒng)民間音樂(lè)可分為民歌、歌舞音樂(lè)、器樂(lè)等3類(lèi)。

來(lái)源 云南網(wǎng)

責(zé)編 代汪媛

審核 馬永虎