清晨，沙溪古鎮(zhèn)寺登街的咖啡館里零散坐著幾個(gè)客人：準(zhǔn)備下午前往石寶山的瑞士背包客在用手機(jī)查詢著山上石雕造像的歷史，常年旅居沙溪的珠寶設(shè)計(jì)師在斑駁的陽光里勾勒著最近北京朋友的高定草稿，做瓦貓的當(dāng)?shù)厝撕鸵患椅膭?chuàng)公司正談著合作……
這只是一處小景致，無數(shù)這樣的場(chǎng)景共同構(gòu)成了生機(jī)勃勃的新沙溪畫卷。
茶馬古道上唯一幸存古集市的“慢”
沙溪鎮(zhèn)位于云南省大理州劍川縣西南部，黑惠江從這個(gè)青山環(huán)抱的綠色小壩子中央蜿蜒穿過，古樸的白族聚居村落分布在江之兩岸炊煙裊裊。 據(jù)記載，沙溪是一個(gè)歷史悠久的千年古鎮(zhèn)，最早可追溯到2400多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。鰲峰山古墓葬群、沙溪東面華叢山銅礦遺址無聲地告訴我們，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江為中心的青銅冶煉制作基地，沙溪先人在那時(shí)就擁有了較高的青銅冶煉技術(shù)，成為云南青銅文化的發(fā)源地之一。并且，沙溪古鎮(zhèn)還是滇藏茶馬古道的必經(jīng)之地和重要驛站，曾是運(yùn)送和交易茶葉、藥材、絲織品以及鹽的重鎮(zhèn)。在古代，趕馬是冒險(xiǎn)的生意，對(duì)遠(yuǎn)離了條件惡劣的雪山、峽谷和急流，突然來到沙溪的馬幫來說，寺登街就像“天堂”。
當(dāng)茶馬古道成為歷史，現(xiàn)代高速公路、鐵路的建設(shè)也碰巧遠(yuǎn)離了沙溪，使得這里在迅速發(fā)展中相對(duì)靜止。
漫步寺登街，這里以四方街為中心，由四方街、東巷、南北古宗巷為紐帶向四周輻射，興教寺、古戲臺(tái)、馬店、玉津橋、南寨門、明清古建筑民居群……在時(shí)光的變遷里，依舊完好?！八碌墙帧钡摹八隆敝附ㄓ诿鞔延?600 多年歷史的“興教寺”，“登”白族語為“地方”，“街”即古集市，意即“興教寺所在地方的茶馬古道古集市”。
時(shí)間回到2001年，世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)基金會(huì)宣布寺登街人選2002年101個(gè)世界瀕危建筑保護(hù)名錄，稱沙溪寺登街（區(qū)域）是茶馬古道上唯一幸存的古集市。同年，在劍川縣政府的積極推動(dòng)下，劍川縣與瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)簽訂《沙溪寺登街區(qū)域復(fù)興規(guī)劃備忘錄》。2003 年起，從瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)畢業(yè)的黃印武擔(dān)任沙溪復(fù)興工程瑞方負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)建筑保護(hù)設(shè)計(jì)、資金管理和維修施工。
他在著作《在沙溪閱讀時(shí)間》里說：“理清文化遺產(chǎn)斑駁痕跡里的時(shí)間線索，順藤摸瓜找到被歷史塵埃蒙蔽的事實(shí)，以一定的方式展現(xiàn)或表達(dá)出來，讓更多的人一目了然，這正是文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本目的之一；換句話說，文化遺產(chǎn)保護(hù)的成敗取決于‘閱讀時(shí)間’的能力?！?/p>
這樣理念主導(dǎo)下的沙溪復(fù)興工程是“慢”的，當(dāng)?shù)厝艘娮C：他總在充分調(diào)研后才動(dòng)工，他總是修舊如舊，甚至不考慮旅游價(jià)值。越來越多的政府力量、社會(huì)力量和當(dāng)?shù)鼐用窳α康娜胶献鳎瑸樯诚倪@種“慢”帶來了越發(fā)堅(jiān)硬的內(nèi)生屏障。
吸引著“新沙溪人”打開“新沙溪視野”
的確，熱愛沙溪的人大多熱愛它本身氣質(zhì)。
熱門的民宿“九七之約”的經(jīng)營(yíng)者秦若水是鄭州人，她曾是朋友眼中“別人家的孩子”：學(xué)業(yè)好、工作好，原本既定的生活軌跡已足夠令人羨慕。然而，作為汽車工程師的她第一次來到沙溪便愛上了這里。經(jīng)過半年的思考，她“出格”了，一個(gè)人、一輛車、一只狗、一只貓，用三天時(shí)間穿越大半個(gè)中國(guó)來到這里，一待就是若干年。雖然曾遭受質(zhì)疑，但如今的她在沙溪仍舊收獲了夢(mèng)想中的事業(yè)和情感。
“我喜歡沙溪的人，這是一個(gè)讓人有歸屬感的地方?！鼻厝羲?jīng)常和客人這樣說。她眼里的歸屬感是天圓地方的院子，是人與人之間互幫互助的淳樸，是跳脫出快速更新的大數(shù)據(jù)之外實(shí)實(shí)在在的生活，是讓自己舒適的“不后悔”。
當(dāng)驅(qū)車?yán)@過石寶山，和山野間的猴子一一打過招呼，水庫邊小草原之上的半山酒店“喜林苑”便映人眼簾。這天，主管朱意梅要帶著客人們?nèi)ゴ遄映园舜笸搿⒙牥鬃逭{(diào)、做黑陶……
藏在山中的喜林苑，在一幫熱愛沙溪在地文化的伙伴運(yùn)營(yíng)下，早已不再僅僅只是一個(gè)民宿，它更多成為了一個(gè)文化交流的窗口，讓更多的人走進(jìn)沙溪藏匿于時(shí)光深處的內(nèi)在美好，也為當(dāng)?shù)厝瞬粩啻蜷_面向外界的視野。
他們教會(huì)了村子里心靈手巧的姑娘精致的咖啡拉花，他們不定期邀請(qǐng)藝術(shù)家教當(dāng)?shù)氐男∨笥旬嫯?，他們還在不斷嘗試讓當(dāng)?shù)氐木G色食品走出去……
近年來，位于沙溪北龍村的先鋒沙溪白族書里經(jīng)常有精彩的新書發(fā)布會(huì)。店長(zhǎng)劉雅婷說，每場(chǎng)發(fā)布會(huì)游客和當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)來。走進(jìn)書店，以白族傳統(tǒng)建筑為基礎(chǔ)，它的內(nèi)部增加了不少現(xiàn)代的時(shí)尚元素，分為書局、咖啡廳和詩歌塔三個(gè)部分。而店里有上百種文創(chuàng)產(chǎn)品，有被云南民間視為“守護(hù)神靈”的瓦貓、扎染做的布老虎、“甲馬”元素的帆布包、明信片等。她認(rèn)為，做鄉(xiāng)村書店的初衷就是去一些人口不是很集中的地方，利用先鋒書店的影響力為村子做一些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，原本孤寂的書店旁多了民宿、餐廳，多了不少人流和車輛。
遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受沙溪的這種悠閑，當(dāng)沙溪成為一種生活態(tài)度，你是否愿意來這里生活？
劉珈彤 文
大理州文化和旅游局 鄧斌 蘇金泉 王自林 圖
責(zé)編 馬寅瑞
審核 馬永虎