手藝還鄉(xiāng)，以手抵心。12月10日，一場(chǎng)百米共織的手織布主題成果展在大理喜洲稻田旁緩緩拉開序幕。
在這場(chǎng)展覽中，參觀者明晰了用“線”構(gòu)建的世界是怎樣的，更是深刻體會(huì)到了“人民的非遺，人民共享”這句話的深刻含義。
“人民的非遺，人民共享”
12月的大理，天空依舊一碧如洗，陽(yáng)光照在喜洲喜林苑的黃墻上，來往拍照打卡的游客不時(shí)駐足。
當(dāng)機(jī)械取代手工，那些手引飛梭的技藝仿佛離我們遠(yuǎn)去。而這場(chǎng)手織布的成果展，為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)傳統(tǒng)技藝的初心。
“手藝還鄉(xiāng)，以手抵心”，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造非遺保護(hù)良好社會(huì)氛圍，身穿白族服飾的金花阿鵬、彈起白族大本曲的阿叔、藍(lán)續(xù)的扎染產(chǎn)品、體驗(yàn)織造過程的游客……這場(chǎng)成果展深刻詮釋著“人民的非遺，人民共享”的精髓所在。
大理白族手織布，與各種工藝手段一起構(gòu)成了富有魅力的大理白族織染文化。2006年，白族扎染技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。大理市周城村和巍山縣的大倉(cāng)、廟街等地是白族扎染技藝的主要流傳區(qū)域，其中以周城白族的扎染業(yè)最為著名，被命名為“民族扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
張翰敏是白族扎染技藝州級(jí)代表性傳承人、大理市藍(lán)續(xù)文化的創(chuàng)始人，大家都叫她小白。十年前，她和愛人毅然辭去工作，回到大理創(chuàng)業(yè)，如今，她將“大理藍(lán)”帶去了更遠(yuǎn)的地方，也致力于讓更多人了解和體會(huì)這抹“大理藍(lán)”。
“扎染是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家以前都是從色彩認(rèn)識(shí)得更多。我們后來發(fā)現(xiàn)，從一根線到一塊布的過程本身就充滿了無限的溫度。經(jīng)緯交織的手織布，促使我們更希望從根源去探索它的魅力，所以我們開始從這一角度出發(fā)，希望把手織布這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活連接起來，讓它更好地傳承下去?！毙“渍f。
以手抵心，遇見一場(chǎng)傳統(tǒng)織造
沿著腳下的標(biāo)志箭頭一路往前。機(jī)杼聲聲，墨斗定位間，記者走進(jìn)了一個(gè)有序而又多變的世界。
現(xiàn)場(chǎng)展出了許多設(shè)備，織布機(jī)、展品和紡線車林立在道路兩旁，白族阿嬢們展示了從捻線、繞線到打線梭、牽經(jīng)到織造的過程，來往的游客也可以上手體驗(yàn)。
喜洲稻田旁，機(jī)杼聲聲，游客在白族阿孃的指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)織造?！跋却┚€”“拉緊一點(diǎn)”“對(duì)”“換腳”“再拉回來”……這樣的聲音，在現(xiàn)場(chǎng)此起彼伏。
“自己上手感覺很不一樣，看著手上的一條線慢慢成為比手寬的布料，很有成就感?！闭诳棽嫉耐跖吭诎莸闹笇?dǎo)下成功掌握了竅門。
手藝還鄉(xiāng)，遇見一場(chǎng)技藝共創(chuàng)
展臺(tái)的一本書上，呈現(xiàn)著白族手織布的織造過程，身穿白族服飾的阿嬢正在捻線、繞線……據(jù)小白介紹，這是上海電視臺(tái)潘君團(tuán)隊(duì)在大理的作品——《田野之上》，講述著根與故鄉(xiāng)的共創(chuàng)故事。
展會(huì)上，人手拿著一本小冊(cè)子。小白說，這是藍(lán)續(xù)與夢(mèng)瑤姑娘一起呈現(xiàn)的白族手工織布的共創(chuàng)。
逛展會(huì)的過程中，還有一件令人驚喜的事，是遇見美國(guó)人布萊恩·林登。彼時(shí)，林登正拿著《田野之上》，說對(duì)此十分感興趣。今年，林登的回憶錄《尋鄉(xiāng)中國(guó)》正式出版，他說，這是他寫給中國(guó)38年的一封情書！
林登和小白一起，帶著記者逛完了這場(chǎng)展會(huì)。彈著白族大本曲的阿叔在一旁為他們伴奏，唱起悅動(dòng)的歌謠。
阿嬢手中的線隨著紡線車轉(zhuǎn)動(dòng)，像極了緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車，帶著我們?nèi)ネ莻€(gè)手引飛梭、腳踩紡線車的時(shí)代……
文旅頭條融媒體記者 林燕 文
張松平 藍(lán)續(xù) 大理融媒 圖
責(zé)編 劉榕杉
審核 李元