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——國家級非遺項目：劍川白曲

劍川白曲是白族地區(qū)流傳較廣、歷史悠久的古老音樂品種，主要流行于劍川、洱源及與劍川接壤的怒江州蘭坪縣通甸、金頂和麗江的九河等地，是一種極具特色的白族傳統(tǒng)音樂藝術形式。2014年11月，劍川白曲被國務院公布列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

據史料記載，劍川白曲已有一千多年的歷史，以曲調美、質量高、品種全、流傳廣而著稱于世，“石寶山歌會”萬人對唱的白曲，早已載入國際著名民歌歌目。清代劍川白族詩人趙懷禮在其《朝山曲》中寫道：“三營浪子土三弦，靡曼山歌斷復連。菩薩低頭彌勒笑，無遮大會奈何天”，真實地記錄了當時劍川白曲演唱的盛況。

劍川白曲的表演形式獨具一格。表演時由一人懷抱龍頭三弦自彈自唱，也可以一人伴奏，一人唱或一人伴奏，男女對唱。表演時基本不使用動作，使觀眾全神貫注地聚焦于聲音，以聲傳情，以情動人，鄉(xiāng)土氣息與濃郁的民族特色自成一格。劍川白曲可分為短調和長歌兩大類，歌詞結構為“七七七五”式，即第一、二、三句為七個字，第四句為五個字，俗稱“山花體”。四句為一段，若干段為一首。短調選材豐富，有情歌、勞動歌、時政歌、禮俗歌、生活歌、寓意歌等，每種都蘊含獨特的演唱風格與藝術魅力。長歌多包含故事情節(jié)，通過刻畫細膩的人物性格、描述動人的故事內容、演奏富有情感的音樂來打動觀眾。

白曲的音樂具有敘事和抒情的功能，音樂表現(xiàn)力極為豐富，感染力強烈，影響力廣泛。在與時間的碰撞中，白曲伴隨著每一代劍川人民的腳步，展現(xiàn)了不同時代白族的審美情趣、思想表達與民族風情，也是白族人民日常生活中無法割舍的精神食糧。它為山歌的千年傳承發(fā)展狀況提供了典型范例，堪稱“白族傳統(tǒng)音樂活化石”，在白族的音樂文學發(fā)展史上，有著十分重要的地位和作用，同時也為民族學、人類學、社會學、歷史學、考古學、美學等學科提供了珍貴的資料。

文旅頭條融媒體記者文 李美溶 整理

圖 大理州文化和旅游局 田維星

海報設計 張楠

責編 劉榕杉

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