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數(shù)字技術讓國家級非遺《阿詩瑪》代表性傳承人原聲被永久留存

2025年9月6日,云南省媒體融合重點實驗室國家級非遺數(shù)字化采集團隊在昆明市石林彝族自治縣順利完成國家級非遺民間文學《阿詩瑪》的數(shù)字化采集工作。在石林彝族自治縣文化和旅游局、石林彝族自治縣阿詩瑪文化傳承與保護中心的支持下,團隊歷時數(shù)月,高質(zhì)量記錄了三位非遺代表性傳承人的珍貴數(shù)字化資料。這項工程讓民族民間文學與前沿科技相遇,為保存彝族撒尼人的“文化根脈”提供了數(shù)字解決方案。

采集團隊此次重點記錄了三位非遺代表性傳承人的珍貴資料:83歲的國家級非遺代表性傳承人王玉芳、73歲的國家級非遺代表性傳承人張玉英,以及72歲的省級非遺代表性傳承人虎志蘭。

《阿詩瑪》:彝族撒尼人的文化瑰寶與傳承守望

《阿詩瑪》是流傳于石林縣彝族撒尼支系的民間敘事長詩與歌曲,講述了少女阿詩瑪不畏強權、追求自由的故事。其以五言句式傳唱,運用伏筆、夸張、諷刺等構思技巧,以及諧音、頂針、拈連、比喻等修辭手法,其中諧音修飾為撒尼人獨有,部分甚至為《阿詩瑪》特有。這種內(nèi)容與藝術的完美融合,使其成為民間文學的典范。

2006年,《阿詩瑪》被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。史詩揭示了光明戰(zhàn)勝黑暗、善美取代丑惡、自由沖破禁錮的理想,體現(xiàn)了撒尼人“斷得彎不得”的民族精神,成為口耳相傳的文化瑰寶。然而,隨著生活方式、教育體制及少數(shù)民族語言使用環(huán)境的變化,《阿詩瑪》傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)。所幸,高齡傳承人仍以各自方式守護文化火種。正如國家級傳承人王玉芳所言:“《阿詩瑪》這部作品不能斷代,希望它可以代代相傳?!?/p>

八旬老人畢生傳承,活在民間的“阿詩瑪”

9月5日上午,在石林縣撒尼文化學者方勁松的陪同下,采集團隊來到石林縣長湖鎮(zhèn)宜政村,83歲的王玉芳老人坐在自家院子里,靜靜地搓著手中的麻繩。

王玉芳出生于1941年,被彝族撒尼人譽為活在民間的“阿詩瑪”。她傳唱《阿詩瑪》七十六年,掌握該謎、喜調(diào)、庫吼調(diào)等唱法,能完整演繹《阿詩瑪》多個版本,是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

在方勁松的翻譯下,采集團隊得知,王玉芳七歲從父母那里學習《阿詩瑪》,十六歲就能誦唱整本《阿詩瑪》,如今,她在盡力教授后人誦唱《阿詩瑪》。面對數(shù)字化采集團隊的麥克風和攝像機,王玉芳老師緩緩開口吟唱。她那蒼老而有力的嗓音中流淌出千年史詩《阿詩瑪》的旋律,時而低沉悲切,時而高亢激昂,時而婉轉(zhuǎn)柔情,時而沉默有力。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《阿詩瑪》的代表性傳承人,王玉芳深知這次數(shù)字化采集的意義。臨別時老人拉著采集團隊成員的手,一邊塞水果,一邊叮囑道:“要傳承下去,要讓后人知道《阿詩瑪》?!?/p>

七旬歌者與千年史詩:口傳文學的瑰寶

9月5日下午,采集團隊繼續(xù)尋訪阿詩瑪傳承人之路,到石林街道月湖村見到了另一位阿詩瑪?shù)膰壹壌硇詡鞒腥恕獜堄裼ⅰ?/p>

張玉英作為畢摩世家后代,自幼浸泡在彝族文化的“基因庫”中,今年已經(jīng)七十三歲高齡的她,回憶起學習《阿詩瑪》的經(jīng)歷,眼神依然煥發(fā)著光芒。自幼跟隨姑媽學習《阿詩瑪》,現(xiàn)在張玉英還積極培養(yǎng)后繼人才。

“明天晚上我就要帶著徒弟去演出《阿詩瑪》”張玉英老師自豪地說道。如今,她的徒弟們活躍在各大舞臺上,延續(xù)著這一古老文化的生命力。隨后,對著數(shù)字化采集設備,張玉英用自己質(zhì)樸感人,聲情并茂地演繹了《阿詩瑪》。

在另一位省級代表性傳承人虎志蘭的展示中,團隊看到了《阿詩瑪》的另一種表現(xiàn)形式:情歌對唱?;⒅咎m動聽的演繹方式和表演,完美展現(xiàn)了彝族撒尼人豐富的民族民間優(yōu)秀文化藝術,讓采集團隊窺見了這部偉大作品的包容性與豐富性。

兩位傳承人的歌聲已經(jīng)被轉(zhuǎn)化為數(shù)字數(shù)據(jù),將與其他傳承人的演唱一起被永久保存。隨著生活方式改變和教育體制轉(zhuǎn)型,數(shù)字化保存成為保護《阿詩瑪》的重要方式。

《阿詩瑪》歌聲永存,多模態(tài)采集樹立文化傳承新標準

多模態(tài)數(shù)字采集技術正為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開辟全新路徑,讓古老文化得以跨越時空限制。采集團隊此次記錄的,遠不止是聲波振動——他們完整留存了一種瀕臨消失的文化表達方式,一種承載著民族記憶與情感的生活形態(tài)。

本次國家級非遺《阿詩瑪》數(shù)字化采集項目,系統(tǒng)性地運用了先進的多模態(tài)數(shù)字采集技術,不僅對流傳千年的彝族撒尼敘事長詩進行了全方位收錄和保存,更通過高精度數(shù)字化手段確保了文化遺產(chǎn)的永久存續(xù),為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供了全新的解決方案。

來源 云南省媒體融合重點實驗室

責編 童文文

校對  劉榕杉

審核 華芳

終審 李文女

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