豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
是中華民族智慧與文明的結(jié)晶
它們走過(guò)悠久的歷史
并在今天與現(xiàn)代生活接軌
煥發(fā)出新的生機(jī)與活力
臨滄的非遺
是時(shí)間的低語(yǔ)
是民族智慧的結(jié)晶
走進(jìn)臨滄
就如同翻開(kāi)了一本厚重的歷史書(shū)卷
每一頁(yè)
都記錄著這片土地上人民的勤勞與智慧
以及對(duì)美好生活的無(wú)限向往
今天
就和小編一起來(lái)感受臨滄非遺的魅力！
司崗里
佤族神話(huà)《司崗里》為國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
《司崗里》是佤族創(chuàng)世神話(huà)、歷史傳說(shuō)、人文風(fēng)情、思想道德、宗教信仰等佤族傳統(tǒng)文化的載體。
主要內(nèi)容有：1.天地形成；2.人類(lèi)起源；3.萬(wàn)物有靈；4.創(chuàng)世史詩(shī)。
《司崗里》涵蓋了神話(huà)、傳說(shuō)，是佤族民間口述文學(xué)的代表作。它融匯并承載著佤族燦爛悠久的歷史文化，對(duì)我們研究佤族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等都具有重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
佤族木鼓舞
《佤族木鼓舞》是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；其項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人為陳改保。
《佤族木鼓舞》分布在臨滄市滄源佤族自治縣巖帥鎮(zhèn)建設(shè)村、巖丙村、巖帥大寨；單甲鄉(xiāng)安也村護(hù)俄寨、嘎多村；糯良鄉(xiāng)怕秋村、南撒村；勐來(lái)鄉(xiāng)丁來(lái)村；勐角鄉(xiāng)立新村、翁丁村；班洪鄉(xiāng)班洪大寨等地域。
《佤族木鼓舞》充分體現(xiàn)了滄源崖畫(huà)中圍圈，逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)稱(chēng)而舞的動(dòng)律特征。與木鼓舞相關(guān)的伴奏樂(lè)器有：木鼓、鎧鑼、銅鼓、葫蘆笙等；與木鼓舞相關(guān)的民間舞蹈有：拉木鼓舞、剽牛舞、铓鑼舞、刀舞、甩發(fā)舞、跳木鼓房舞等。
布朗族蜂桶鼓舞
《布朗族蜂桶鼓舞》被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；項(xiàng)目流傳于云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣邦丙鄉(xiāng)和大文鄉(xiāng)等的布朗族村寨；其項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人為俸繼明；省級(jí)傳承人為朱開(kāi)富。
《布朗族蜂桶鼓舞》是布朗族“跳鼓”(布朗語(yǔ)：克廣)的總稱(chēng)。跳鼓又包含跳蜂桶鼓（克廣）、跳象腳鼓（克廣緊）、跳甩手巾（習(xí)襪帕潔）三個(gè)部分；是布朗族傳統(tǒng)節(jié)日“插花節(jié)”上排成單行或雙行在寨子所有道路上或在廣場(chǎng)上跳的一種人數(shù)可多可少的集體舞蹈。舞蹈起源于布朗族創(chuàng)世紀(jì)傳說(shuō)和祭祀活動(dòng)。
納西族、傣族手工造紙技藝
傣族手工造紙技藝是國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。項(xiàng)目分布于云南省臨滄市，傳承點(diǎn)為耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮(zhèn)遮哈村民委員會(huì)芒團(tuán)村和永德縣永康鎮(zhèn)永康村民委員會(huì)芒石寨村?！洞鲎迨止ぴ旒埣妓嚒肥侵腥A造紙技藝的活化石，至今仍有勃勃生機(jī)。其代表性傳承人有：國(guó)家級(jí)傳承人：玉勐嘎（耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮(zhèn)遮哈村民委員會(huì)芒團(tuán)村人）。省級(jí)傳承人：引弄（耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮(zhèn)遮哈村民委員會(huì)芒團(tuán)村人）。市級(jí)傳承人為金小頁(yè)（永德縣永康鎮(zhèn)忙石寨人）、艾葉（耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮(zhèn)遮哈村民委員會(huì)芒團(tuán)村人）。
《傣族手工造紙技藝》工藝流程所需工具為：采料刀、揭紙木刀、鐵鍋、石墩、木錘、均勻棒、澆紙床、紙模、瓷碗等。工藝流程為：第一道工序采料；第二道工序曬料；第三道工序浸泡；第四道工序拌灰；第五道工序蒸煮；第六道工序洗滌；第七道工序搗漿；第八道工序澆紙；第九道工序曬紙；第十道工序砑光；第十一道工序揭紙。
《傣族手工造紙技藝》是中華民族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，他穿過(guò)歷史的天空、代代相傳流傳至今，具有見(jiàn)證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值，是我國(guó)四大發(fā)明之一“造紙術(shù)”的活化石，是中華民族文化優(yōu)秀的文化瑰寶。
滇紅茶傳統(tǒng)制作工藝
滇紅茶制作技藝被列入國(guó)家第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，項(xiàng)目誕生地是紅茶之都鳳慶縣，項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人為張成仁。
1938年秋，由著名茶葉專(zhuān)家馮紹裘研制而成，被譽(yù)為紅茶之上品，定名“滇紅”。
滇紅茶初制的傳統(tǒng)制作方法有萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥四個(gè)工序。
滇紅茶制作技藝蘊(yùn)含著濃郁而深厚的茶文化底蘊(yùn)，是中國(guó)紅茶制作技藝中重要的技藝之一。
傣族象腳鼓制作技藝
《傣族象腳鼓制作技藝》被列入國(guó)家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。項(xiàng)目主要分布在云南省臨滄市臨翔區(qū)忙畔街道辦事處青華村、忙令社區(qū)、鳳翔街道辦事處的南屏社區(qū)后寨村，章馱鄉(xiāng)的勐旺村以及博尚鎮(zhèn)的大勐準(zhǔn)村。其項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人為俸傳詩(shī)。
象腳鼓制作的儀式及工藝：1.選料；2.啟動(dòng)儀式；3.制作程序及規(guī)格；4.竣工儀式，其中啟動(dòng)儀式和竣工儀式的傣族文化內(nèi)涵最為豐富。
阿數(shù)瑟
傳統(tǒng)音樂(lè)阿數(shù)瑟是云南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，它流傳于臨滄市鎮(zhèn)康縣、永德縣，項(xiàng)目省級(jí)傳承人為羅文軍。
關(guān)于阿數(shù)瑟的傳說(shuō)有很多種，而諸葛亮征南蠻產(chǎn)生阿數(shù)瑟在民間流傳更為廣泛。阿數(shù)瑟集民間習(xí)俗、民間舞蹈、民間傳統(tǒng)音樂(lè)為一體，形成一道靚麗的文化風(fēng)景線(xiàn)。
阿數(shù)瑟是傳統(tǒng)音樂(lè)。他的的弦調(diào)、唱詞、唱腔、多種多樣，特別是有感而發(fā)的詼諧幽默“對(duì)子”、涵蓋了天文地理、植物動(dòng)物、人情世故等方方面面，是邊地文化的的奇葩和瑰寶。
傣族白象、馬鹿舞
傣族白象舞、馬鹿舞是云南省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其省級(jí)馬鹿舞傳承人為賽丙、白象舞傳承人為楊永富。項(xiàng)目分布于云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣勐永鎮(zhèn)和孟定鎮(zhèn)。
馬鹿舞傣語(yǔ)原名 “恩朵”，“恩” 意為玩耍，“朵”相傳是一種形似馬鹿的長(zhǎng)體、長(zhǎng)長(zhǎng)角的神秘野獸，“恩朵”即模仿這種野獸跳的舞。傣族白象舞、馬鹿舞是傣族民間用于喜慶祈福場(chǎng)合的擬獸道具舞。每逢潑水節(jié)等民間節(jié)慶活動(dòng)，傣族群眾都要扎制白象、馬鹿道具跳舞，以祈求上蒼保佑，風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。
打陀螺（佤族雞棕陀螺）
東等佤族雞樅陀螺是云南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。項(xiàng)目主要分布在云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣沙河鄉(xiāng)允俸村委會(huì)的東等佤族村。
其項(xiàng)目省級(jí)傳承人為沙紹祥和沙應(yīng)祥。雞樅陀螺因形狀酷似野生菌雞樅而得名，佤族稱(chēng)之為“趕迪約”。
雞樅陀螺的基本技藝為：繞、轉(zhuǎn)、拋、接、打五個(gè)方面。佤族雞樅陀螺是會(huì)飛的陀螺，是中華民族大家庭的體育奇葩。
了解多一點(diǎn)
截至目前，臨滄市成功申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄1項(xiàng)，9個(gè)項(xiàng)目列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，45個(gè)項(xiàng)目列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，133個(gè)項(xiàng)目列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
來(lái)源 恒春臨滄
責(zé)編 湯雁玲
審核 李元