“和睦秧苗節(jié)節(jié)高，人生情意留人間。大田小丘是一家，飽滿金谷堆滿倉?！必S收時節(jié)，哈尼族人民在泛出金黃的梯田間勞作，伴隨著最原生態(tài)的哈尼族多聲部民歌，人們向自然表達著對豐收的祈愿。

哈尼族多聲部古老而即興，音樂歷史悠久，是哈尼人古老的一種傳統(tǒng)民歌，千百年來哈尼人隨著生產(chǎn)勞作的季節(jié)變化，在勞動中自然產(chǎn)生了以《栽秧山歌》為主的多聲部音樂。

梯田、山林和村寨等多樣化空間，都可以是即興表演的舞臺；勞動、愛情、田園等涉及日常生活的方方面面，都可成為歌曲抒發(fā)贊美的內(nèi)容……這是哈尼族多聲部民歌的魅力所在。哈尼族多聲部民歌大多由8個聲部組合，演唱素材源于生活，曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，多聲部諧和，渾然天成。

哈尼族多聲部民歌源于哈尼族梯田文明，以歌頌勞動、祈福豐收、贊美愛情、謳歌山野為主要內(nèi)容，通過唱、跳、彈等藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)哈尼族的日常生活。演唱方式分為有樂器伴奏和無樂器伴奏人聲幫腔兩種，演唱內(nèi)容以原生態(tài)的《栽秧山歌》為主體，《歐樓蘭樓》《情歌》等為附體。伴奏樂器均由民間歌手自己制作，唱詞結(jié)構(gòu)以開腔用詞、主題唱詞、幫腔用詞三部分構(gòu)成一個小的基本段落。

（阿扎河普春哈尼文化國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哈尼族多聲部表演 薛興業(yè) 攝）

（哈尼多聲部古歌——栽秧山歌）

一代代藝人口傳心授，是哈尼族多聲部民歌傳承的主要途徑。由于大山的阻隔，紅河、綠春、元陽等地具有極高藝術(shù)價值的哈尼族多聲部音樂“藏在深閨人未識”。而外來的異質(zhì)文化較少進入這一帶，也使得哈尼族多聲部民歌、梯田文化等原生態(tài)傳統(tǒng)文化得以比較完整、系統(tǒng)地保存下來。

（紅河哈尼“多聲部”原生態(tài)展演現(xiàn)場）

（紅河哈尼“多聲部”原生態(tài)展演現(xiàn)場）

梯田里“長出”的哈尼族多聲部，以天作背景，以梯田作舞臺，用原始非專業(yè)的嗓音，唱出了世界罕見的多聲部音樂。每逢栽秧季或豐收季，梯田里哈尼多聲部民歌此起彼伏，遙相呼應(yīng)、渾然一體，震撼山野、動人心魄。

（紅河縣阿扎河鄉(xiāng)普村多聲部 李信忠 攝）

（紅河縣阿扎河鄉(xiāng)普村多聲部 李信忠 攝）

梯田天籟，大地樂章。不同的聲部，不同的音區(qū)，道出的都是哈尼族感恩大地的同一個心聲；千層梯田，倒映著生命的印跡，勞作的光景。

小貼士：

哈尼“多聲部”民歌流傳于紅河縣阿扎河鄉(xiāng)東部以普春村為中心的幾個哈尼族村落，其對研究哈尼族的梯田農(nóng)耕文化和歷史淵源有重要價值。哈尼族多聲部民歌與社會生產(chǎn)，尤其是與梯田稻作農(nóng)耕勞動相伴而生，它是研究哈尼族文化及其民族性格和審美觀念的重要資料。

哈尼多聲部音樂在80年代民歌采集被發(fā)現(xiàn)，1989年9月在“世界文化考察團”展演活動中嶄露頭角，在音樂界引起熱烈反響和極大關(guān)注。

2006年5月20日，哈尼族多聲部民歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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來源 云南網(wǎng)

責編 童文文

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